So Sprach Der Vatikan

Nach dreijähriger Genehmigung steigt Sinan Arslan in den Vatikan-Keller. Eine Kiste ohne Nummer, nur ein Wachszeichen; darin ein aramäisches Heft, auf jeder Seite ein Wort: anhar. Die Wurzel N-H-R: aramäisch Fluss, mandäisch der heilige Strom. Das venhar der Kauthar-Sure, jahrhundertelang als "schlachte" gelesen, kommt von ihr — nicht schneiden, sondern strömen. Das Buch beginnt bei diesem Heft, nicht beim Vatikan — der ist nur die Linse des institutionalisierten Heiligen. Rom liebt den Stein — Tempel, Thron, Gesetz —, was fest ist, lässt sich beherrschen; Wasser nur umleiten. Die Koran-Metaphysik ist Bewegung, nicht Stein: das Paradies, unter dem Ströme fließen, die Hölle Stillstand. Rom bekämpft Ontologien nicht, es begräbt sie. Das Buch zeigt sechs Züge gelenkter Geschichte. Erster: die Quelle umstellen — Nicäa 325, die "Wächter des leuchtenden Stroms" an Euphrat und Tigris vertrieben. Zweiter: das Flussbett zeichnen — die Kirche an den Staat gebunden, von den Umayyaden in Damaskus wiederholt. Dritter: das Wasser trüben — ein Edikt verbietet die Reinigung "im fließenden Wasser". Vierter: den Fluss schließen — 1439 unterwirft Isidoros in Konstantinopel die Orthodoxie. Fünfter: den Tropfen zerstreuen — das Wasser, das an den Rändern noch fließt. Dann die Philologie: Das ungepunktete Mushaf-Skelett lässt dieselben Buchstaben "venhar" (schlachte) oder "wa-anhar" (und Ströme) lesen — und die festgesetzte Lesart dient stets der Macht. Wo das Mandäische noch lebt, trägt die Wurzel weiter: Archiv der aus Nicäa Vertriebenen. Keine Polemik: gegen keine Person, kein Institut, keinen Glauben — nur gegen den Gedanken, unbefragbar zu sein. Nietzsche fragte nicht nach Gottes Wort, sondern nach dem Gewicht der Stimme, die in seinem Namen spricht; davor verneigt sich der Titel. Wer Ecos Namen der Rose liebt, erkennt Sinans Schritt. Am nächsten Morgen ist das Heft verschwunden — nicht verloren, ausgelöscht. Was strömt, lebt wirklich; was erstarrt, scheint nur zu leben.